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张庙即将消失的老地名

时间:2019-07-19 02:21 来源:未知 作者:admin

  昔时寺院所处位置

  (速旧事记者 徐其崇 通信员 孙宇航)“张庙,是我们社区居委会的一个居民小组,现有150多个住户。为了改善民生,张庙这个位置要兴建污水处置厂,该小组所有住户目前面对搬家。通过党员带头,目前绝大大都住户曾经签定了和谈预备动迁,这就意味着,具有必然汗青传说的老地名张庙即将消逝了。”3月19日,记者在宿城区项里街道双河社区居委会采访时,社区干部马先生引见说,张庙这个老地名位于宿迁开辟区大道北100米处的古黄河与西民便河之间,虽为一个小处所,可是在汗青上很出名。

  这里为什么会叫张庙?带着这个问题,记者采访了我市民间汗青学者王晨风。他引见说,宿迁汗青上有个将军名叫张襄,他是一个实在人物。宿迁本地人称其张老爷,故而其庙亦称张老爷庙、张将军庙,后来人们简称为张庙而沿用至今。

  据领会,宿迁历代县志上对此都有很详实的记录。明万历《宿迁县志》卷二的《祠庙》一章中记录:“张将军,本县中隅人,名襄,弘治间业商,至伍家营为舟人所害,弃之水,夜托梦其母曰:我为舟人害之矣,明日有舟至此不克不及行,尸浮处,即其人也。次日,舟人至小河口,舟果不克不及行,其尸逆流舟尾而出,其家人得尸,遂为告诸官,置舟人于法,后屡见梦于乡戚,言已为河伯,能致祸福。舟行至小河口遭风浪者,呼其神辄应,历在有功于运漕。朝廷屡遣官御祭,隆以显号焉。”清代诸县志记录与之不异。清末的《宿迁县志》中在上文后又加注:“至本朝,护漕有验,加封护国济淮勇南王。”

  王晨风注释说,县志记录的文字大要意义是:张将军是宿迁县城附近的本县人,名叫张襄,在明代弘治年间外出经商的时候,在今天的泗阳伍家营被船夫谋财害命,就托梦给母亲,说:“我已被船家杀戮了,明天有条船路过这儿的时候,我让它无法前行,那时我的尸体味浮出水面来。”到了第二天,公然有只船到小河口就走不动了。张家人围过来一看,张襄的尸体逆流而上,从船尾处浮现出来。张家人见此当即报官,将谋财害命的船家绳之以法。

  后来,宿迁当地人梦见张襄说,本人已被上天封为河伯,每逢有船只过小河口,遭碰到风浪,船民就叫着张将军的名号,全都获得了庇佑。朝廷漕运的船只获得的庇护更多,因而,明代和清代晚期的朝廷都十分注重有功于漕运的张将军,将其从一个处所性的俗神崇敬,逐渐改变为国度祭祀的正神,享受“朝廷遣官御祭”的最高待遇。到清代将其加封为“护国济淮勇南王”。按照相关文献,张襄确还有“办理河流通济平浪元帅、张将军”的封号。

  王晨风说,他在考据研究宿迁张将军的汗青时,获得良多专家学者的协助。2009年前后,暨南大学汗青系的褚福楼先生在论文《明清期间金龙四大王崇奉地舆研究》中,对于宿迁张将军作为淮河之神的地位也给与了特地阐述。后来,聊城水文化研究院的胡梦飞博士特地和他一路切磋宿迁水神祭祀研究课题,并撰写了《明清期间宿迁地域水神崇奉述略》,颁发在我市文化刊物《梧桐巷》上,文中对于宿迁的张将军有所阐述。

  王晨风认为,最可托的汗青材料,是作为野史的国度档案。他在《清史稿》《礼法巻三·群祀考》中找到了响应记录:“清河祀明张襄,封彰灵卫漕将军”。王晨风说:这里的“明张襄”3字确定无疑地申明淮河之神张将军就是宿迁的张襄。他作为宿迁本土文化孕育而出的封建礼教神祇,其神灵地位在古代是高高在上的。他虽被称为将军,但现实上却已有王的封号,在明代便已被皇家敕封为“护国济淮勇南王”,能够说他的神祇地位和妈祖、金龙四大王并列,这在极其讲究祭祀礼法的封建时代长短常稀有的。

  昔时寺院遗存的碑刻

  听说,明清两代的文人笔记、小说、戏剧中,曾大量呈现了河伯张将军的事迹,如小说《醒世姻缘传》中第八十六回中,就呈现了相关河伯张将军显灵的大量描写。王晨风说,若是仅仅根据文人笔记式的记录,不足以证明张襄淮河之神的封建社会官方身份。宿迁历代县志的记录,也只是说他被封为“护国济淮勇南王”。最无力的证据,是淮河之神张将军专祠的相关文献记实。王晨风通过大量查询汗青材料,在清代光绪年间《清河县志》卷三中找到这方面的证据,《清河县志》卷三《祠庙》中记录“:张将军神姓张名襄,宿迁人,成化中封勇南王,乾隆年间建庙。”关于这座寺院,王晨风说是专为张襄张将军所建。他曾特地来到张庙附近做过数次郊野查询拜访,相关文献中记录了张姓婴儿在张庙里游玩的情节,也还有不少本地白叟记得,直到民国初年,张庙周边苍生对于张将军都还虔诚地深信,香火不竭。张庙四周的苍生到田里干活,都把幼小的孩子放到庙里,说是让老太爷帮手看护小孩。也许这位张老爷对于这些儿女子孙疼爱有加,护卫得妥就绪妥当贴,从来没有呈现过不测。据领会,在宿迁本地,除了这里的张庙之外,还有多处祭祀张将军的寺院。按照县志记实,城内马陵山西北麓、城外耿车镇东面等地都有张老爷庙。原宿迁老客运站是宿迁黄河西堤的大王庙,县志记录其5间大殿内主祀金龙四大王,以张将军、九龙将军配祀。此刻仍然庇护无缺的城东大运河畔的大王庙里,庙志记录曰此庙大殿上祭祀的主神,顺次是金龙四大王、张将军和清代治河名臣靳辅。

  王晨风说:宿迁自古就是诸水汇集之地,黄河、运河、古泗水、淮河都在这片地盘上交往,从而孕育出了无数相关水神的宗教文化。

  据本地居民引见,张庙的遗址在该小组排放水的处所,很多健在的白叟已经见过张庙的真容。本地一位白叟回忆说,以前的庙宅基1.5米高,正殿3间,有2个石狮子雕塑。进入正殿之前有 3 级台阶,正殿建得比力雄伟。进入正殿,是张老爷的雕像,两边还有一些神像,清代乾隆年间建筑张庙,是为了留念张老爷管理黄河有功绩。听说,张庙毁于上个世纪六十年代“破四旧”年月,庙里的石碑被砸成两半,寺院被毁坏,少许遗存由本地供销社收回,斥地了5间门面进行粮食供应,另一边斥地了3间配房。

  “张庙在二三十年前仍是个小集市,每逢夏历一四六九都逢集,十里八乡的村民城市到这里赶集。”家住项里街道果园社区居委会八旬白叟刘大爷说,他家和张庙隔河相望,以前每次逢集,他城市到张庙小集市看热闹,家里养的猪苗,大都是在张庙小集市上选购的。

  白叟们不会健忘,张庙以前是一个行政村,跟着新的区划调整,这里就成了张庙居民小组了“。这里地处古黄河滨,整个居民小组迁徙后,这里将建筑污水处置厂,这对于情况庇护、扶植社会主义新农村将具有主要意义。”社区干部说,一个沿用数百年的老地名即将消逝了,可是张庙的汗青传说故事将会在居民中口口相传。

  义务编纂 王靓

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